13

لقراءة الموضوع الأصلي ( هنا )

الثقافة

كانت الطقوس المعقدة والطقوس الطويلة جانبًا هامًا من جوانب الثقافة الإريترية. فالتنمية الثقافية جزء لا يتجزأ من الكفاح من أجل التحرير،وظلت كذلك منذ استقلال إريتريا،كتعبير عن الهوية الوطنية وكميدان حاسم تشيد فيه الأمة نفسها. وخلال حرب الاستقلال،عززت تصميم الأمة،حيث أعربت عن رغبتها في التحرير. واليوم،يحتفل هذا الإنجاز،لأنه يتجلى في تطلعات البلد إلى السلام والازدهار لجميع مواطنيه.

كل من الجنسيات التسعة في البلاد لديها تقاليدها الأدبية الشفوية الخاصة بها،الموسيقى والرقص ،الهندسة المعمارية ،الفنون والحرف اليدوية،وأكثر من ذلك بكثير. إريتريا تحتفل بهذا التراث الغني في جميع الأعياد والمهرجانات الرئيسية،مع العروض والمعارض التي تسلط الضوء على مساهمة فريدة من نوعها.

المهرجانات والعطلات

تقوم لجنة تنسيق العطل الوطنية،مع اللجان الفرعية في جميع المناطق الست وفي الشتات ،بتخطيط وإدارة الاحتفالات ,الذكريات السنوية والمهرجانات في جميع أنحاء البلد كل عام. أهمها اليوم الوطني( 24 مايو)،يوم الشهداء (20 يونيو) والذكرى السنوية الإريترية(أغسطس) ،وهناك العديد من المناسبات الأخرى.

وتعقد المهرجانات الإقليمية،معارض الشباب،والمسابقات الثقافية في جميع أنحاء البلد،التي تنظمها البلديات والإدارات المحلية والمنظمات غير الحكومية،مثل نقابات النساء والشباب. تلعب وسائل الإعلام دورًا رئيسيًا في تعزيزها،مع تغطية واسعة في الإذاعة والتلفزيون،وفي الصحف.

المهرجانات الإريترية السنوية التي عقدت في أسمرة والتي جذبت ما يقرب من 600,000 شخص هو الحدث الثقافي لهذا العام. يتميز المهرجان بالأغاني والرقصات والعروض المثيرة من جميع الجنسيات التسع وأكثر من ذلك بكثير في معرض مستمر لمدة عشرة أيام. ومن بين الفعاليات والمعارض المميزة تظهر نماذج من المنازل التقليدية ,الفنون ,الحرف والأطعمة التقليدية ,المرطبات ,الطقوس ,الاحتفالات والمعارض الفنية و العلمية الخاصة ،والمسابقات التنافسية للغاية. تنظم مهرجانات مماثلة من قبل مجتمعات الشتات في الشرق الأوسط وأوروبا وأمريكا الشمالية وأستراليا.

جوائز رايموك،الذي يستمد اسمه من كلمة الحيدارب (Hedareb) التي تصف الجمال والنعمة من العنق الطويل للظباء،تقدم إلى الأفراد والجماعات في إريتريا الذين يتفوقون أكثر في الأدب ,الموسيقى ,الرسم ,الدراما والفولكلور التقليدي والفئات الأخرى. ويبلغ مجموع الجوائز السنوية 400 ألف نكفا،ويكون التنافس في المسابقات شديدًا،من المسابقات الإقليمية التي تضيق المجال إلى النهائيات التي تعقد في أسمرة في شهر أغسطس.

مراسم شرب القهوة

كثيرًا ما يتم تناول القهوة العطرية القوية في إريتريا في طقوس تفصيلية تجمع العائلات وضيوفها معًا في حفل يستمر لمدة ساعة في ختام يوم عمل طويل. وعادة ما يتم تقديمها في كؤوس بدون مقبض بحجم الكشتبان ويرافقها صواني من الفشار الزبيب و هامبشا (الخبز)وغيرها من التخصصات المحلية. عادةً،تقوم امرأة من الأسرة بتقطيع خيوط من العشب الطازج لتوفير نضارة الهواء الطلق،عندما تحمص حبوب البن الخضراء على نار الفحم،وهزها لمنعها من الاحتراق. وبمجرد أن تكون سوداء وجاهزة للطحن،يفوح العطر تحت المحتفلين ثم يتم تحويل الحبوب إلى مسحوق بواسطة هاون خشبي و مدقة .يتم تسخين القهوة بشكل متكرر حتى الغليان في وعاء من الطين المستدير مع رقبة رقيقة مثل الجذع،كما يحرق اللبان في مكان قريب. ومن المتوقع أن يشارك المشاركون في ثلاث جولات على الأقل من الشراب الكامل المغلي،وغالبًا ما يتم تقديم أكواب طويلة من البيرة المحلية،سيوا.

الفنون

الهندسة المعمارية تظهر المدن الرئيسية في إريتريا ذات تأثيرات استعمارية قوية،كما هو الحال مع أنماط فلورنسا وأرت ديكو في أسمرة وأساليب مصوع التركية والمصرية. ومع ذلك،فإن كل البلدات والقرى الصغيرة تمتلك طابع خاص بها ،المستمدة من التراث الثقافي للجنسيات التي تعيش هناك.

أسمرة لديها وفرة من المباني المكتبية المحفوظة جيدًا والفنادق ودور السينما والمساكن ومراكز الخدمة التي تعكس الأساليب المعمارية المتنوعة كالدولية ،الكوبية،التعبيرية،الوظيفية،المستقبلية،العقلانية والكلاسيكية الجديدة. هناك أبراج ضخمة منحنية ,عرقات الحجارة البارزة،أعمدة دوريك,بوابات مصنوعة يدويا من الحديد المطاوع،المداخل الزاوية المنحنية ونوافذ الكوة،حدائق روسين-أورب والفيلات الأنيقة مع السلالم الرخامية،المصاريع المكشوفة،الدرابزين المقوسة و أروقة  شاي كما تضم أسمرة أول معبد يهودي في المنطقة،بني في عام 1905،على الطراز الكلاسيكي الجديد؛ذي كولافا آل راشي ندين(المسجد الكبير)،الذي بني في عام 1938 والذي جمع بين الأساليب العقلانية والكلاسيكية والإسلامية؛وكاتدرائية كاثوليكية شاهقة،مكرسة في عام 1923،والتي يقال أنها واحدة من أجود الكنائس على غرار طراز كنيسة لومبارد الرومانسك خارج إيطاليا.

ويشار إلى مصوع بممراتها المغطاة والمنازل المبنية من الحجر الجيري،مع الشرفات ذات التعريشات وأبواب خشبية مصقولة بدقة. في قلب جزر مصوع يقع مسجد الشيخ الحنفي البالغ من العمر 500 عام. على بعد مسافة قصيرة سيرًا على الأقدام من هناك،في جزيرة تولود القريبة،يقع القصر الذي يعود تاريخه إلى القرن 16 الذي يعود للتركي أوسديمير باشا الذي يطل على الميناء المزدحم،حيث تزين الأشرعة الكلاسيكية الثلاثية المصنوعة يدويًا ذات الألوان الزاهية المراكب الشراعية و تفريغ البضائع الغريبة. وفي المناطق المرتفعة الباردة،تعيش معظم الأسر الريفية الناطقة بالتيغرينية في منازل مستطيلة الشكل و مسطحة(هدمو)،مع جدران خارجية من الحجر الجاف وأعمدة خشبية داخلية سميكة تحدد مساحات منفصلة للنوم،إعداد الطعام وإسطبل حيوانات المزرعة. وفي مناطق المنحدرات والأراضي المنخفضة القاحلة الساخنة،يعيش معظم الناس في مساكن دائرية ذات غرفة واحدة،مبنية من الطين المجفف بالشمس والعصي المجففة أو العشب وتتوج بأسقف مخروطية من القش.

الموسيقى والرقص:

كل جنسية في إريتريا لديها تقاليدها الموسيقية والرقصات المميزة،وعادة ما تؤدى على إيقاعات معقدة من الآلات منتجة محليًا. ويمكن أن تشمل هذه الكارس أحادية أو متعددة الأوتار و الاتاس ،ومزامير ذات أطوال متفاوتة،طبول،خشخيشات والدفوف ،تلعب أحيانًا جنبًا إلى جنب مع أدوات التضخيم الحديثة.العديد من الأحداث الكبرى في الحياة،مثل الولادة و الزواج،أو احتفال المهرجانات الدينية أو احتفالات المجتمع الهامة. وهناك أيضًا ثقافة موسعة للموسيقى الشعبية في المراكز الحضرية الرئيسية،التي تعتمد على المواضيع التقليدية وتعيد تفسيرها.

الأدب:

تقليد الأدب الشفهي الغني في البلاد يتراوح بين جميع الجنسيات التسع ويشمل ثروة من الشعر والأمثال والأغاني والهتافات والحكايات الشعبية والتاريخ والأساطير. وحتى وقت قريب،كانت معظم الكتابات الإريترية المكتوبة قائمة على أساس ديني. ولكن منذ الاستقلال،ظهرت أعمال جديدة من الشعر والدراما والخيال السردي والمذكرات.

الرسم:

الرسومات التقليدية الأكثر شيوعًا،عادةً ما تتم على الجلد،ورق أو قماش،وتصور الموضوعات الدينية والخرافات أو التصاميم المجردة وأشكال بهيئة ألواح. يتم رسم معظم جدران الكنيسة بجداريات ملونة ومثيرة وهناك أساليب أكثر تطورًا ظهرت أثناء نضال التحرير،تختلف من الواقعية القاسية إلى الآداءات الرمزية للغاية في المواضيع الاجتماعية والسياسية. كما أصبح فن الرسم ورسم المناظر الطبيعية شائعًا.

المسرح:

تقليديًا،استخدمت الدراما للاحتفال بالمهرجانات الدينية. وعادةً ما تشمل الموسيقى والغناء والرقص والتمثيل. خلال النضال التحرري،لعبت المسلسلات القصيرة والمسرحيات الكاملة تصورًا للأحداث التاريخية والممارسات الثقافية ،وتفسر القضايا السياسية والاجتماعية،وترفيه وتسلية جماهير كبيرة في جميع أنحاء البلاد. منذ الاستقلال،بدأت تظهر الأعمال الجديدة،وبعض النصوص المكتوبة بعناية،والبعض الآخر أكثر ارتجالية. أليمسيجد تسفاي وهي الحرب الأخرى التي نفذت في إريتريا وأوروبا وظهرت في مختارات الإنجليزية من المسرحيات الأفريقية.

الحرف

الفخار:

العمل الخزفي يشكل واحدًا من أقدم الحرف إريتريا،منتجات الفخار تمثل نعمة تقريبًا لكل أسرة.الأواني ذات العنق،دجيبينا djeben،هي جزء من حفل القهوة الإريترية الكلاسيكية،تمامًا كما الأواني الطينية،تسالي tsahli،هي أكلة تشبه أكلة الدجاج الحار في معظم المناسبات الاحتفالية.أيضًا في كل مكان في الأسر الريفية هي الأواني المياه الخزفية الكبيرة،والمعروفة باسم أوتروutro,وحاملات البخور الملونة بشكل غير منتظم وبألوان زاهية.اليوم،في المراكز الحضرية،يمكن للمرء أيضًا العثور على المزهريات المصنوعة يدويًا من السيراميك ،وحاملات الشموع ،منافض السجائر والأشياء المنزلية الأخرى.

صناعة النسيج والحياكة:

يستمد جزء كبير من الشبكة الإريترية من استخداماته في إعداد ,تقديم وتخزين المواد الغذائية من أطباق الإفطار وسلال الخبز إلى صناديق الغداء التي يأخذها المزارعون والرعاة إلى الحقول ولكن هناك تجارة متنامية في السلة المخصصة للزينة فقط مثل الحصير الملون،ومعلقات الجدران والقطع الرئيسية.

المجوهرات:

الذهبيات والفضة المصنوعة بشكل جيد الأقراط،القلائد،الأساور والخواتم تعطى عادة للنساء في يوم الزفاف. في حين أن المعادن الثمينة هي أكثر ندرة في الريف،فإن العديد من النساء الريفيات لديهن مجوهرات تربط معًا من الخرز وتلبس حول رؤوسهن،الرقبة،المعصمين والكاحلين. من بين الأعمال المعدنية التقليدية الأخرى ذات الجوائز العالية هي الصلبان الأرثوذكسية المصنوعة من الفضة والنحاس الأصفر.

الأعمال الجلدية:

عادةً ما يتم تزيين الجلود التقليدية مع الخرز والصدف(الودع)على الرغم من أن الجلود المدبوغة محليًا غالبًا ما تستخدم لتغطية المقاعد المصنوعة يدويًا والكراسي والسلال والطبول. وهناك أيضًا تجارة متنامية في حقائب اليد العصرية،والأحذية،والأحزمة والمعطف. وبما أن إريتريا حظرت منتجات الحياة البرية،فإن جميع المنتجات الجلدية مستمدة من حيوانات مستأنسة.

نحت الخشب:

يستخدم العديد من النحاتين الإريتريين الخشب الشاحب من شجرة الزيتون لإنتاج إطارات الصور والأوعية وهزازات الملح والفلفل وحاملات الشموع والدروع الصغيرة وغيرها من الأدوات المنزلية،بعضها وظيفية،وبعض زخرفية بحتة. وكثيرًا ما تعمل أشواك النيص(الشيهم)الملونة في التصميم. وتستخدم الأخشاب المحلية الأخرى لصنع الكراسي والطاولات المحشوة،المقاعد منخفضة الارتفاع،سرج الجمال والوسائد على شكل حرف T التي تهدف إلى إبقاء الرأس بعيدًا عن الثعابين أو لدغات العقارب أو العناكب المحتملة.

المتاحف والمكتبات:

يقع المقر الرئيسي للمتحف الوطني في أسمرة،ولكنهم بصدد إنشاء شبكة من المراكز الإقليمية.وهو يتضمن معارض عن جميع المجموعات الإثنية في إريتريا،والمواقع الأثرية الرئيسية في البلاد،وحرب الاستقلال التي دامت 30 عامًا.

ويضم مركز البحوث والتوثيق المحفوظات من حرب التحرير وهو مستودع للعديد من الوثائق التاريخية الأخرى،والتاريخ الشفوي والكتابي،الصور،الخرائط،,الرسوم البيانية وغيرها من السجلات البصرية. وهي بصدد التفاوض على عودة الوثائق والخسائر المفقودة من الأفراد والحكومات والمؤسسات الأخرى،وتقوم بجمع أعمال تاريخية وفنية حديثة. وفي المستقبل،سيتطور التجمع الكونغولي من أجل الديمقراطية إلى مكتبة ومحفوظات وطنية مستقلة.

منظمة الثقافة والفن

يهدف مشروع التراث الثقافي (الذي سمي مؤخرًا باسم مشروع إعادة تأهيل الأصول الثقافية)إلى الحفاظ على الآثار والمواقع التراثية،والحفاظ على البيئة المبنية ودعم الثقافات الحية. وهي تعمل مع المتحف الوطني وجامعة أسمرة ومختلف المنظمات المجتمعية في جميع أنحاء البلاد من أجل زيادة وعي الجمهور بالموارد الثقافية الغنية جدًا في إريتريا القديمة والحديثة والمساعدة في إدارة هذا الإرث. من بين العديد من المنظمات الجديدة التي تقوم برعاية والترويج للموسيقى الفن الحديث هي جمعية الفن Mrara ونادي فن أسمرة. وتنشط رابطة المكتبات الإريترية في تطوير وتخزين المكتبات العامة في جميع مناطق البلد. وتشمل المنظمات والوكالات الثقافية الدولية الممثلة في إريتريا المجلس الثقافي البريطاني،التحالف الفرنسي ،ونادي إريترو الألماني،وكاسا ديغلي إيتالياني،ومكتبة بافوني،والمركز الثقافي الأمريكي.

وسائل الاعلام

تم إدخال أول مطبعة إلى إريتريا في عام 1866 من قبل المبشرين الأوروبيين ،ولكن أول صحيفة إريترية للسكان الأصليين لم تظهر حتى عام 1947،عندما سمح المسئولون العسكريون البريطانيون بإنشائها. وقد عرقلت السلطات الإثيوبية هذه المطبوعات فجأة بعد فترة قصيرة من فرض الاتحاد الذي ترعاه الأمم المتحدة في عام 1952. ولم تظهر وسائل الإعلام القومية مرة أخرى إلا بعد بدء المقاومة المسلحة في الستينيات والسبعينيات.

وبحلول أوائل الثمانينيات،كانت الجبهة الشعبية لتحرير إريتريا تنتج إذاعات يومية باللغات الست ومتوسط ثماني دوريات وتسعة أفلام وثائقية كل عام. وبحلول نهاية حرب التحرير،أنتجت طواقم الجبهة الشعبية لتحرير رواندا أربعة وستين فيلمًا يصور الكفاح المسلح،وحالة السجناء الحربيين،والتجمعات السياسية،فضلًا عن أعمال الصحة العامة والأغاني والرقصات التقليدية والعديد من المواضيع الاجتماعية والثقافية الأخرى.

وفي السنوات التي تلت الحرب مباشرة،كانت جميع وسائل الإعلام مملوكة للدولة وتشغلها، ومعظمها تمدد وسائل الإعلام المطبوعة والمذاعة التي وضعتها جبهة التحرير. بيد أن المنشورات سرعان ما بدأت تخرج بانتظام من منظمات المجتمع المدني والجمعيات الخيرية وغيرها من المصادر غير الحكومية،وفي عام 1996،وبإصدار قانون صحفي وطني،ظهرت الصحف المملوكة للقطاع الخاص. في عام 2000،دخلت إريتريا على شبكة الإنترنت،مع أربعة من مقدمي الخدمات المحلية التي تتوفر في معظم المدن والبلدات الرئيسية في البلاد.أهداف إريتريا الرئيسية في هذا المجال هي:تطوير وسائل الإعلام الحرة و المسئولة والموثوق بها. وتعزيز عملية إرساء الديمقراطية وتعزيز الوحدة الوطنية؛لتزويد الجمهور بالأخبار والمعلومات في الوقت المناسب،فضلًا عن الترفيه والتنوير. وتعزيز القيم والتقاليد الثقافية؛لتعزيز النقاش العام والمناقشة.

الصحافة:

تنشر وزارة الإعلام ثلاث صحف:صحيفة “هدراس إريتريا”اليومية التي يبلغ عددها أكثر من 20 ألف صحيفة. صحيفة “الحديسة” اليومية العربية،التي يتجاوز عدد أفرادها 4000 شخص؛ومجلد إريتريا الأسبوعي باللغة الانكليزية،مع توزيع حوالي 000 4 شخص. ومنذ اعتماد القانون الصحفي الوطني في عام 1996،ظهرت عدة صحف خاصة. كما تظهر المجلات والدوريات الخاصة التي تستهدف الجماهير المتخصصة على فترات غير منتظمة،وكذلك منشورات الإدارات الإقليمية،والمجموعات الخيرية والجمعيات الدينية وغيرها.

راديو:

ديمتسي هافش (صوت الجماهير الواسعة)،الذي بدأ تحت جبهة التحرير في عام 1979،هو خدمة الإذاعة الوطنية الوحيدة في إريتريا. ونتيجة لارتفاع معدل الأمية بين الإريتريين،لاسيما في المناطق الريفية،يجعل هذا الوسيلة الأكثر فعالية لتثقيف وإعلام عامة الجمهور. وهي مملوكة للدولة وتشغلها،وهي تبث من أسمرة ،على الرغم من أن مراسليها متمركزين في جميع أنحاء البلد.مع قوة نقل 100 كيلو واط ،ديمتسي هافش يغطي كل من إريتريا والكثير من المنطقة المحيطة في شمال شرق أفريقيا.

البرمجة تنشأ في التغرينية،العربية، تيغر، كوناما، ساهو، عفار، بيلين، هيدارب، نارا، الأمهرية و أوروميفا لغة ويغطي مجموعة واسعة من المواضيع التي تستهدف الجمهور العام والمحدد. فالأطفال والشباب،على سبيل المثال،يبثون عروضهم الخاصة كل أسبوع.

التليفزيون:

بدأ البث الإذاعي والتلفزيوني المملوك للدولة والذي تديره شركة إريتف البث من أسمرة في عام 1993 مع إشارة واحدة كيلووات ومحطات التتابع في المناصب الرئيسية،إذ بلغ بث إريتف معظم الأجزاء الجنوبية والشرقية والشمالية من البلاد،على الرغم من أن تضاريس إريتريا الجبلية قد أعاقت الإشارات عن تغطية الأمة كلها.

برامج إيري التلفزيونية(Eri TV)بأربع لغات(التغرينية،تيغر،العربية والإنجليزية) مع مكاتب متخصصة للأخبار والشؤون الجارية والسياسة والتنمية والترفيه والرياضة والثقافة والفنون. وتتراوح البرامج التعليمية من قضايا الصحة العامة والممارسات الزراعية المبتكرة والقضايا البيئية إلى الاقتصاد الأسري والاحتياجات الخاصة للأطفال.

إريناEriNA:

تقوم الوكالة الإريترية الجديدة التي تديرها الحكومة بجمع الأخبار والمعلومات المحلية والإقليمية والدولية وتوزيعها على الصحف والإذاعة والتلفزيون. ويتصل مراسلو “إرينا” في جميع مناطق البلد الست بالمكتب الرئيسي عن طريق الهاتف،والإذاعة في اتجاهين، والراديو اللاسلكي المحوسب.

تعليقات الفيسبوك

‫شاهد أيضًا‬

ترجمات خاصة : محفز الألم قد يعمل أيضًا باعتباره مسكنًا للآلام

بقلم : ريتشيل ايرينبيرغ لقراءة الموضوع الأصلي (هنا) البروتين الذي يبدو انه ناقوس الخطر عند…